窃以琴风清穆，帘日舒长。恭惟潘县有春，宓堂无暑，吏民嘉靖，元媪翊襄，台候动止万福。次焱跪起舄凫之下，驱驰桑雉之郊，行有日矣，通名告至，不敢不虔。次焱居尝诵「门前五杨柳，井上二梧桐」，辄以康节诗足之曰：「月到梧桐上，风来杨柳边」。唐秋浦何如今秋浦，伏惟梧月柳风，弦歌千室，虽土润溽暑，何得干光霁之胸襟。否则心与至境冥符，志与四时消息，自有家法在，尚何节宣之渎。次焱妄谓咏「绿竹猗猗」者，见竹未见泉，是以起王子猷「不可无此君」之叹；感「源泉混混」者，见泉未见竹，是以有田游岩膏肓之论。乃若森翠竹于醴泉之池，其苍筤也犹《震》，而其果育也犹《蒙》，谁其无湘濯之想，然俗客不来，何也？黄绶小吏将得以职事受约束于庭下，则自公之暇，直造竹所，且枕且漱，以涤其胸次万斛之尘，渠肯以万户侯易此愿哉！溯风翘企。次焱仰惟天台一山，上应台星，元圣所游化，神仙所窟宅，钟为雄杰，班班穹壤间者更仆未易数。今辨章魏公先生大用之以宰天下，为古伊周；而判县院辖先生姑用之以宰一邑，为古卓鲁，非地灵人杰之效耶？宰一邑即宰天下之权舆，况有二十四考之故事在。地望如是，世家如是，次焱生无佞舌。尝闻之，尉为贱官，位卑职贱；又为𦂳官，责重事𦂳。贱故难于展布，𦂳故易于旷败。非大夫宽之辔策，何以令终？次焱家徒四壁，粟儋不储。慈亲截发待师，断机课学，幸而不坠诗书之脉。于是取菽水于破砚，而砚则枯矣。旦暮祝于天曰：庶几钟釜及亲，有以为节妇贤母之劝乎。猥由贤关，叨第入仕，又幸而隶之麾下，作而曰：竹本栖凤，而绕枝之鹊或不拒；泉本蛰龙，而涸辙之鳞或见容，此天启也。手提卫城之衣钵而付之，予何敢不力。次焱闻李翰林歌崔令君，则曰「抱琴时弄月」，而其歌柳少府也，则曰「摇笔望白云」。每览是篇，有以想见当时令掾之贤，寄德化于风云月露间，无所事乎持击也。然柳少府之摇笔望云，与崔令君之抱琴弄月，或同时与否，未可知耳。挟笔而来，将洗耳丝桐之音，庶乎自明矣，何敢以柳少府自负，而崔令君政未足为先生道也。事长之初，牵课俪语，敬拈此为词头，而摇笔抒思，意蹇语涩，弹琴多暇，幸一览而掷之。次焱虮虱吏尔，望五城十二楼峻在碧霄之上，有问则僭；若奔走后先，斯其职矣，拱需风旨。

恭维圣宋受命，奄甸万方，大明中天，爝燐自息。乃太平兴国三年，吴越以其地归我职方氏，是岁杭始置守丞，建炎升府，遂为行在所。按古志，杭旧属会稽，禹于此舍航而陆，故名。恭闻光尧大驾初临，登郡治，中和尝作为歌诗，慨怀夏后氏之烈，圣心旷数千百载而神交，固有几乎禹迹之外，其亦见夫流风遗俗，得过化之所存而有感焉耳。尝试观之，有车船橇檋之迹，故其人至于今忠以勤；有苗山封爵功德之会，故其人至于今劝于为善；有织贝橘柚之贡，故其人至于今知尊君而爱亲。钱氏生长其间，性习自然，国三世四王，而终不失其臣节。迨宋之兴也，深察夫人心归德之天，如川斯赴，莫之能止，则一旦决然舍去其固有之业，以委命于朝，忠懿诚忠矣。抑杭之人何莫非忠懿？天地之间，燥湿风云，万物一气，杭独为天下先者，以先王声教之所渐者远，知帝王正统所在焉故也。自国家视之，如在甸服，率选公卿大臣宠绥之，岂徒以地大故，要必有所甚重者！湛恩醲化，涵浸滋久，益固结而不可解。南渡艰难之际，旄倪提携，左箪右壶，牛酒相属于道，顿首六虬之下，如见父母，誓有殒无贰，虽屡更大震撼而莫之变，迄用永我命于兹新邑。迹是三百年间，杭之有功于国家也甚大，而祖宗之有德于杭亦深矣。开庆群小误国，召戎一时，谋臣或倡异议，几摇根本，赖先皇帝蔽自上志，独倚今太傅辨章国公，外顿八纮，内维九鼎，宗庙社稷之灵恃以妥宁，卒之披攘蒙雾，再奠宇宙，至今八街九陌，歌鼓四时，往往相与咨欷，不图复见今日。呜呼！我理宗有德于杭也，不又大欤！杭之福，诸夏之福也！肆皇上克笃前烈，宅中图大，不以愚臣为不肖，命殿是邦。幸遇朝廷治平，年谷屡登，浩穰之府，化为简净，因得以盖其疵秕。暇日视故府，阅郡乘，或病其漏且舛，乃葺而正之，增而益之，凡为图、为表、为志、总百卷，而冠以行在所录，尊王室也。既成，上之天府，以备政教之万一焉。《禹贡》称「冀州既载」，释者谓以贡赋役事载之书，其于天子所自治之国谨重固如此，九州攸同，言归旧京，圣子神孙，尚克念我光尧怀禹之遗志云。中奉大夫、权户部尚书、兼详定敕令官、兼知临安军府事、兼管内劝农使、两浙西路安抚使、马步军都总管、兼点检行在赡军激赏酒库所、缙云县开国男、食邑三百户潜说友谨序。

天生师相，助朕眇躬，师相当以国家为家，天下为身，以安社稷为悦。药饵有间，时游庙堂，家居之乐，无以异此。若必释辨章之□而遂内祠之奉，则朕与国人何所恃赖，一日二日万几宁无旷弛之虑？师相其念之重之！

国家所以兴，尊师而重傅；家庠所以立，佐主而经邦。闻昔上公，迪予明训，曰若稽于祖则，胥对秉于国成。猗我泰陵，号称盛际。三贤谋政，推重德以总宏纲；二人同心，维名臣而居左辅。眷时求旧，视昔承休。聿符考卜之谋，暨登厥典之望。诞扬赞册，敷告大庭。具官江某高邵而怀忠，魁宏而迪哲。其为人好善，有忧天下之风；将以道觉民，有思匹夫之志。克笃贤人之蕴，简在圣考之知。贻厥孙谋，访予落止。尚记衣冠从游之伟，再陪帷幄决胜之筹。尔有嘉谋嘉猷，我其立政立事，上下勤恤，夙夜浚明。告孺子以微言，皆《无逸》、《七月》之戒；诏长者以理效，犹神爵、五凤之时。用则有成，灼知厥若。岂予罔克，谓督弗忘。成汤初年，盖已得仲氏；吕尚既老，盍入相有周？矧元勋尝暨于乃僚，而国人亦望其来相。体特勤于加旅，式遄其仪；归有赖于同舟，实相以济。维大人之能文，乃平生之素志。德无朋，比无援，其矫哉不倚；政为师，教为友，其休焉如容。旨哉乃言，观其所丽。是用登之端揆，赞我辨章；次乃分隶于治机，总持乎权柄。爰陟文阶之峻，同陪表海之封。丕绍前闻，允副兹选。于戏！太平之辅，常思为国以持盈；有道之君，能使乐用而忘老。气类合则元祐之业可大，识虑定则绍圣之祸不萌。欲至万年，以遇交修之日；各秉大节，务培长治之基。往奋厥庸，同底于道。可特授金紫光禄大夫、左丞相、兼枢密使，依前南康郡开国公，加食邑一千户、食实封四百户。

朕以凉菲，统理万方，率惟师相，一乃心德，力任天下重，用底于治。兹览来疏，遂以边上之行为请。师相一忠体国，靡殚于勤。图乂思艰，尤见大节。然师相岂可一日而去？朝廷经济西事，当在庙堂，自泉流灏，以感于天下。今军国大务丛于师相之身，坐运胜筹，用师衽席，师相平日计之熟矣。谢太傅指授，未尝临边，处置得宜，千里之外应之，何以踰度远计为辞？况我朝制度，未闻以辨章巡边，正不可以裴度出使比也。师相其深长思之。虽跬步之近，亦不可舍去。谨勿复请，以重朕忧。

师文王之大国，五年必为政于天下。朕临御愿治，于今五年。此正天命至难谌之日，民心罔常怀之时，君子小人消长之机，中朝外敌盛衰之候，一念及此，凛如渊冰！亚相受先帝之殊知，有大臣之雅量。爰自旧学，登于上台，仪刑百僚，箫勺群慝。辨章元老，总提宏纲；二三股肱，协规同力。延英盛夏，方欲讲天下之事；科琐防秋，尤宜先天下之忧。舍而去之，谁与领此？趋进有度，精神煜然，何嫌何疑，欲解机政？畏天命而悲人穷，聚君子以强中国，尽展所学，弼予一人，不但为政于五年，亦永右弼于万世。幸孚隆眷，勿复再陈。

臣闻日者，众阳之长，人君之象也。以清明溥照为德，而不容蔽亏侵掩之为患。一有此变，则君德伤矣。乃今春以来，蒙浊雾翳，不见清明之景者，跨六十日。间得一仰晹洁，则欣欣然物荣而人喜。今又食于五月之朔，为变亦已甚矣。《诗》曰：「彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧」。《传》曰：「月食，非常也。比之日食，犹为常也。日食则不善矣，恶其主君之占，非太平之象也」。臣窃为陛下忧之，亦以为陛下之贺也。自古衰乱之国，必有日食星辰之变，而日食为之最，此臣所以忧也；自古明昌之君，逢灾遇变，饬躬寅畏，应天以诚，终回咎谪，不损为圣，此臣所以贺也。恭惟陛下以上帝眷命，早有天下，并明文母，监制四方，退托谦恭，无所专断，言动中礼，不闻过举。何其天鉴昭昭示戒，如警失道败度之君？甚可畏也！或者陛下以盛妙之年，居崇高富贵之位，养心之道犹未加焉，故天心垂以谴告，欲陛下饬躬寅畏，应之以诚，则除灾而集福矣。臣愿陛下思所以销变之理而上悦天心。夫销变之道，莫如修德；修德之要，莫如进学；进学之敏，莫如专志。志专于为善，则气定性复，聪明日开，真积力久，为圣益圣。夫如是，可以迎天地之贶，扬祖宗之休，灾害不生，祸乱不作，澹然高拱，坐拥古隆之符矣。董仲舒有言曰：「天之仁爱人君，欲止其乱」。自非大亡道之世，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已。彊勉学问，则闻见博而智益明；彊勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而有效者也。《诗》曰「夙夜匪懈」，《书》曰「懋哉懋哉」，皆彊勉之谓也。陛下以尧舜之资，圣敬日跻，加以好学之志，当为太平有道之主，天之顾諟感应纯佑，岂止仲舒之所称者，亦在陛下勉之不懈而已。夫帝王之学，当知其大者远者，不在辨章析句，总揽纤微，葳蕤文章，滂沛议论，屑屑若儒臣之为也。所谓远大者，岂无要耶？臣谨献其略。夫明王可以灵承上帝者莫如敬，臣愿陛下事天以敬；明主可以得四海之欢心者莫如孝，臣愿陛下奉亲以孝；使群臣之喜乐尽忠者莫如信，臣愿陛下御臣以信；使百姓之家给人足者莫如仁，臣愿陛下养民以仁；使政事惟醇，不令而行者莫如勤俭，臣愿陛下治己以勤俭；使左右安宁、中外附豫者莫如宽宏，臣愿陛下容下以宽宏。敬天之事盖多端也，非学无以究至诚之实；孝亲之事盖多端也，非学无以尽爱敬之力；信臣之事盖多端也，非学无以辨邪正之情；仁民之事盖多端也，非学无以达富寿之术；勤俭之事盖多端也，非学无以适中道之用；宽宏之事盖多端也，非学无以识敦大之体。惟其进学则尽之矣。伏惟陛下屏远声色，亲近书史。宫中清燕，日深记诵。退朝之馀，经筵之外，间召讲读侍臣，咨访讲议。不必务求多速，常使日力有馀，暇而致精，乐而忘倦，日就月将，自成广博。克勤于学，则德明而君道彊；不勤于学，则德微而君道弱。君道之弱，虽无灾异，足为惧畏；君道之彊，虽有灾异，可以销伏。惟陛下诚能存畏天之心，发进学之志，天心听之，忻然降福。蒙浊之咎，终无辰月之验；薄食之变，必有云雨之应。精意所感，吉符是随，上宽太母忧劳保护之慈，下副中外欣戴瞻望之愿，享国永年，比隆仁祖，此宗社之庆，臣民之幸也。臣天与朴忠，向亦自竭，今不敢以在外疏远，少怠爱君之诚。狂直之言，惟陛下财赦。

门下：稷暨益以同谟，舜帝谨时几之戒；召与周而并相，成王资左右之功。朕肇正宰司，简求人望。兹延登于次辅，其具谂于广廷。左大中大夫、参知政事、兼权知枢密院事、同知国用事、兼同提举详定一司敕令、清源郡开国侯、食邑一千七百户、食实封九百户梁克家，行粹而才高、道醇而守正。躬含章之素履，懋格物之清规。忠以事君，告嘉猷而无隐；敏于应务，断大事而有馀。自进位于疑丞，每协恭于廊庙。恢四维而厉俗，熙庶绩以图宁。名实混淆，汝则力裨于综覈；事为苟且，汝则密赞于更张。凛有名臣之风，浸隆贤弼之望。朕方精求至理，思懋永图。选众而举皋陶，虽予衷之素定；梦帝而赉傅说，亦天意之使然。会官制之遹新，宜国成之对秉。同心辅政，观二臣调燮之能；经体赞元，革三府辨章之号。既端其本，亦奋尔庸。特超四等之阶，诞昭优渥；参斡万兵之柄，滋厚倚毗。肇开公社之封，并衍国租之入。若时异数，实越彝章。于戏！祖宗宏远之规，朕方力绍；今古弼谐之义，尔则深知。当正名求治之时，任熙载亮功之寄。进一言必曰顺天之道，立一事必曰因民之情。惟百官各得其宜，则万务悉归于理。勉思交饬，允答具瞻。可特授左正奉大夫、右丞相、兼枢密使，进封清源郡开国公，加食邑一千户，食实封四百户（《玉堂类稿》卷二。又见《宋宰辅编年录》卷一七。）。

时几：《宋宰辅编年录》作「几康」。

门下：朕仪图俊杰，劢相邦家。受命溥将，协济艺祖兴王之业；治民祗惧，共恢光尧复古之勋。念弄印者累年，尝命龟而载卜。人惟求旧，既朕志之素孚；民具尔瞻，亦物情之众允。涣以大号，扬示外朝。少保、观文殿学士、充醴泉观使、侍读、永国公、食邑七千五百户、食实封三千三百户史浩，道广而智周，才宏而德备。经纶之蕴，早自许于功名；宽裕之怀，时莫窥于器量。东学翼天飞之运，中阶符帝赉之祥。自弼亮于初元，即宣昭于美业。敬王如孟子，非仁义不陈于前；告后若君陈，有谋猷乃顺于外。方参和于鼎饪，旋力解于机衡。比趣召环，进陪经幄。姬公遄返，初无四国之言；裴度来归，尚使两河之畏。属宵旰励精之日，适辨章虚席之时。宜续前功，再膺大任。易零陵之旧壤，荒淇水之新封。增衍土田，并隆体貌。惟待之不轻，则望之弥重；惟始之不易，则终之实难。予其仰成，人且观政。于戏！兆姓辑于下，然后可以调阴阳；四维张于朝，然后可以正法度。坚忠实之志，则诞谩罔不革；绝亲党之私，则除授罔不公。使奠枕如淳化、端拱之间，而迓衡如至和、皇祐之际，庶益光于旧学，斯无负于殊知。

例合升次国，加食邑一千户，食实封四百户。今拟次国名如后，伏乞御笔点定一处，以凭遵依施行：卫、随、蔡、广。右谨录进呈，伏取圣裁。

伏审诞布策书，进持魁柄。高宗得说，迪我后以康兆民；尹躬暨汤，享天心而有一德。甄陶伊始，老稚注观。窃惟极治之时，斯有非常之佐。如风云之从龙虎，势盖必然；若手足之视腹心，理难偏废。猗与盛事，属我熙朝。恭惟某官道觉民先，智周物表。精微内蕴，有移风易俗之心；事业外彰，皆尊主庇民之术。蚤结圣神之眷，遍扬严近之班。宣劳再总于十连，注意弥隆于万乘。吾不见贾，俄兴宣室之思；使果召参，遂理舍人之橐。促登文陛，晋陟政涂。上方虚己以仰成，公则竭诚而入辅。威名行远，蛮夷问裴度之年；盛德在人，朝野望杨公之相。式符帝赉，首冠台躔。总万几繁委之权，宅左揆辨章之任。耻君不及尧、舜，昔闻仁义之谈；致治庶几成、康，今展经纶之志。廊庙增重，华戎具依。某击柝官微，挈瓶智小。当岩石维新之日，亦帡幪受赐之人。开孙阁以延贤，知难簉迹；扫齐门而求见，庶遂执鞭。欣幸交深，编摩奚究！

鹓序班庭，耸闻大号。凤池宅揆，首属真儒。万邦新岩石之瞻，九庙壮覆盂之势。王民皞皞，喜色欣欣。窃以君莫大于知人，国尤难于植相。惟高宗之得说，若尹躬之暨汤。非天私我有商，祐于一德；梦帝赉予良弼，正于四方。岂惟占卿士之从，亦复契神祇之望。自时厥后，振古如兹。逮皇家开不拔之基，将二百载；凡公府错非常之辅，馀八十人。观祖宗功德之隆，知辅弼赞襄之盛。方上圣励精之今日，实群工协力之昌期。适虚右拂之辨章，有待清明之英杰。考慎久矣，延登在斯。恭惟某官九德备躬，千龄应运。渊渟岳峙，凛汉相之威仪；玉式金相，妙高谟之述作。粤濯缨而入仕，即结绶以登畿。常近城南尺五之天，不离玉阶方寸之地。备密访于北门之邃，总神几于西府之严。言仁义于前，第见钦王之孟子；顺谋猷于外，谁知告后之君陈！及闻颛面以正朝，始信同心而合意。昔汉尝尊于康鼎，至唐亦重于郑覃。皆以儒宗，结于帝眷。进擢遂居于台路，委蛇靡出于修门。伟治世之登庸，掩前闻而增贲。而况沙堤甫筑，玉烛遽调。正炎威稍兆于常旸，俄膏泽有开于丰岁。天瑞示汝霖之作，宫童讹德雨之呼。方且致主华勋，跻时仁寿。如太公、宜生见而知者，岂管仲、晏子可复许哉？与国咸休，固亿万斯年之有赖；锡公纯嘏，何二十四考之足云。某椎钝无堪，涂穷已甚。朝远须于泮水，贫屡贷于监河。幸大钧方播于无垠，肆小子或容于有造。借之春色，倘参桃李之浓阴；报以岁寒，敢废松筠之劲节！永言欣颂，倍百常均。

成书长乐，宣制正衙。冠五等以疏封，躐二阶而进秩。佥言允穆，注意加隆。恭惟某官硕大而光明，直方而宽厚。异禀蚤符于帝赉，英猷久峻于民瞻。丁溥天绥靖之期，宅右揆辨章之任。既中外咸安于少事，宜君臣俱乐于无为。惟兹騩驭之还，尚阙鸿儒之纪。肆烦茂宰，亲总宏纲。方和铅舐笔以编摩，俄纬典敷华而明备。涓之谷旦，导以盛容。薄昭迎后之仪，揭日星而显著；虞舜慕亲之孝，亘夷夏以流闻。汗青恭寘于慈宁，副墨仍藏于秘府。爰颁异数，用答元功。昔萧、曹居丞相之官，初无闻于笔削；班、马擅史家之学，第私纪于见闻。岂如辅佐之贤，荣奉纂修之诏。所载者非常之庆，宜膺乎不次之恩。亶为家国之光华，岂独士夫之歆艳？某身游大冶，耳属上仪。拘缀银符，虽莫预班廷之数；倾依玉铉，其敢忘贺厦之诚？

（上同万俟相。）丁溥天绥靖之期，宅左揆辨章之任。既中外咸安于少事，宜君臣俱乐于无为。惟兹騩驭之还，尚阙鸿儒之纪。昨颁中诏，俾辑奏篇。书薄昭迎后之仪，以贻后代；显虞舜慕亲之孝，不在斯文？汗青恭寘于慈宁，副墨仍藏于秘府。肆烦上宰，亲总盛容。簪绅肃穆以前驱，礼无违者；天日清明而显相，人皆仰之。繄钜典之克成，殆圣时之创见。宜举懋功之赏，用酬领使之劳。非崇资峻陟，无以示天眷之隆；非书社陪敦，无以慰国人之望。甘茂十官之取，何足与稽；张良万户之封，固宜未艾。某身游大冶，

祝釐秩满，干续食于大钧；宥过恩深，俾转丞于小垒。得逾券外，愧溢情涯。伏念某全蹈拙疏，见谓庸俗。乾愁漫解，初非了事之痴；虚警空悲，直坐信书之误。偶蒙光范，擢纠成均。韩愈乏赤箭之材，徒劳晨入；郑虔荒苍苔之屋，端合早归。获领丛祠，允为宽典。青精可饭，居然乏大药之资；黄独无苗，聊尔托长镵之寄。三年于此，百念萧然。谁为推毂之言，忽有题舆之命。青袍朝士之最困，遽借牙绯；黄纸除书之无名，特加齿录。虽尚俟数年之戍，亦强名半刺之官。伏遇某官弼亮天功，辨章人物，赞一气洪钧之橐籥，覃万间广厦之帡幪。天地为炉，造化为工，力扶公道；江汉以濯，秋阳以暴，洞见物情。闵其尝诲馆下之诸生，使之姑试治中之别驾。初无骥足之可展，姑见牛溲之不遗。某敢不铭骨镂心，洗肠涤胃？七年之病，三年之艾，未容急禄以代耕；百亩之田，五亩之桑，且合力农而报国。

维宝元元年岁在戊寅，十一月癸巳朔，十八日庚戌，摄太尉、南郊大礼使、推忠协谋同德佐理功臣、开府仪同三司、门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史、上柱国、清河郡开国公、食邑一万一千九百户、食实封四千六百户臣张士逊率内外文武官弁，诸军将校，藩卫牧伯，番夷酋长，僧道耆寿等再拜稽首上言曰：臣等闻王者受命，上系岁端，故谨五始之元以立极；天子至尊，孚命臣下，故总万国之号以归美。盖夫据图箓之正，握枢衡之宝，必有典册备物，表功于无穷。既以本顾諟之旨，又以纳输戴之诚。奉时若古，允繇斯准。神宋肇运，祖宗重熙，统一增鸿，克煇淳耀，善袭诒法，兹谓至公。恭惟景祐体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下，乾健离文，雷动渊默。清明禺昂，天光见乎表；浚哲几敏，德音应乎远。绍服嘉靖，励精持循；偃兵讲和，垂裳思治。乃质故载，酌先规，览权纲，核名寔。谂坠绪之旧，靡不缉求；求昌谟之助，罔有攸伏。隆儒视学，探书受道，奋辞摛藻，星汉昭回。题毫拂素，龙鸾点绚。匪徒作者之壸，寔有化成之益。四见郊畤，中履农甸，祈报之诚达；陟配三后，并假二庙，尊亲之孝展。考礼均乐，声容以谐；备政详刑，威赏自出。定著科令，辨章宪度。论材懋官，则髦士进；推恩恤后，则世禄蕃。恶比周之蠹，则斥憸谮，近端良；遴左右之选，则图宿艾，延谠直。敦族纠爱，合小宗于朱邸；练师选将，制新书于金匮。裕民绝横赋之暴，驭吏得善使之方。舜孳禹勤，敢或逸豫。仍岁康稔，廥庾饶衍。边亭晏如，无物疵疠。怀生蚩蚩，不识烽燧之警。诵弦舞戚，比屋知教。献琛挚玉，裔夷面内。属阳升日至，帝飨习吉，灵欢交，瑞策举。繇是卿尹群辟，藩岳师帅，洎千夫百夫之长，要荒之酋，都鄙之耆，缁黄之侣，率吁言而窥景铄。咸愿采《春秋》之一元，《乐经》之英华，《洪范》之思睿，拟议徽懿，褒合尊称。陛下高居怵然，推而弗有；群臣叫阍五请，始迁思报可。犹以祇眚徼贶，略褒节而揭初历。至哉圣人！纾己徇下，损满敦辞之旨，固已比皇勋，铺帝猷。不矜不怠，自我折中，臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰宝元体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝。伏惟陛下儆置器之安，思守文之难，翕对丕名，懋恢令声。畏天保民，遹观厥成。于皇万年，如日之升。本支绵绵，福祚莫京。